銅爐大師胡慶松與印香爐的不解之緣

        印香爐歷史久遠(yuǎn)，自唐宋時(shí)期香印已流行，并出現(xiàn)了印香爐。到了明代，經(jīng)文人參與改造，印香爐的計(jì)時(shí)功能逐漸削弱，外形逐步趨向小巧美觀(guān)。明人周嘉胄《香乘》、高濂《遵生八箋》中均載有“香印”圖式。

銅爐大師胡慶松與印香爐的不解之緣

        晚清南通文人丁月湖設(shè)計(jì)監(jiān)制的印香爐可謂臻于極致，成為民間銅爐工藝精品而倍受世人追捧。丁月湖設(shè)計(jì)的印香爐造型十分豐富，并輯有《印香爐圖譜》一冊(cè)，其中有各式爐蓋平圖97幅，各式印香篆刻模平圖44幅。而后的百年來(lái)，印香爐這一傳統(tǒng)技藝慢慢失傳，幾乎無(wú)人問(wèn)津。

        2006年，從事銅爐仿古制作的胡慶松得到清代《印香爐譜》影印件一冊(cè)，并按圖索驥，開(kāi)始了摸索制造印香爐技藝的漫漫之路……

銅爐大師胡慶松與印香爐的不解之緣

        印香爐制作首先把握整體的造型設(shè)計(jì)，傳統(tǒng)形態(tài)以圓形、方形、長(zhǎng)方形、秋葉形、海棠形、菱花形、如意形、瓜形、古琴形、古幣形、花瓣形、瓶形、鐘形、梅花形等基本型。制作過(guò)程采用手工焊接技藝進(jìn)行立體化制作，爐身分多層，可分別放置香篆、香道工具及焚香；在爐蓋、爐身采用鏤、雕、刻、斫等技藝進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)制作；香篆模為鏤空刻篆字或其他吉祥圖案。

銅爐大師胡慶松與印香爐的不解之緣

        胡慶松在印香爐造型設(shè)計(jì)上，即繼承了傳統(tǒng)經(jīng)典器型樣式，又結(jié)合當(dāng)代人的審美需求，進(jìn)行變化與創(chuàng)新。在爐體裝飾上，除原來(lái)的只有文字和簡(jiǎn)單圖案的鏤空，目前已有陰陽(yáng)線(xiàn)刻，蝕刻，純手工鏨刻等多種工藝的運(yùn)用，尤其是淺浮雕工藝，使中國(guó)畫(huà)的山水、花鳥(niǎo)、人物都可以在印香爐上得以很好體現(xiàn)，極大地增加了印香爐的藝術(shù)性、觀(guān)賞性和收藏價(jià)值。

銅爐大師胡慶松與印香爐的不解之緣

        胡慶松制作的印香爐具有豐富的藝術(shù)審美性與精湛的技藝，深受工藝美術(shù)行業(yè)專(zhuān)家、學(xué)者的好評(píng)，也得到廣大香爐愛(ài)好者的追捧。2013年，在蘇州文聯(lián)民間文藝家協(xié)會(huì)的指導(dǎo)幫助下，成立了第一家“印香爐文化創(chuàng)作中心”，這是所有印香爐研究者、制作者、愛(ài)好者的福祉。