中國銅香爐古有宣德爐今有巧生爐

　　陳巧生經(jīng)過多年研究，嚴格遵循中國傳統(tǒng)銅爐制作技藝，基本解開了宣德爐制作的奧秘。他用鑄造宣德爐的失蠟法技藝，恢復了足以亂真的數(shù)百種宣德爐經(jīng)典器型;他更以30多年的探索，研制出失傳已久的“大紅袍”銅器制作工藝。他所制的古韻銅爐，其造型古樸，工藝精湛，色澤潤和，沉穩(wěn)內(nèi)斂，精純素雅，可謂明代珍品“宣德爐”的當代再現(xiàn)。宣德爐是由明宣宗朱瞻基在大明宣德三年參與設(shè)計建造的銅香爐，明清以來，達官顯貴、社會名流均以擁有一件宣德爐為傲。巧生爐以中和為美，禮儀為度，蘊含著江南文化獨特的精神氣，著名收藏家馬未都贊嘆：“古有宣德爐，今有巧生爐?！?/span>

 　　“有一次，一位古玩圈的朋友花費巨資入手一件‘宣德爐’，拿到我這兒請我鑒定，我一看，原來是我制作的高仿宣德爐，這件事對我內(nèi)心震動很大，我要創(chuàng)作新的、自己的銅爐，不能再讓人們上當受騙了。”今年60歲的陳巧生回憶往事時動情地說。
　　陳巧生在闡述銅爐的收藏價值時說，王世襄先生收藏的10件銅爐曾經(jīng)拍賣到1000多萬元，其實這個價值遠遠不夠的。首先，銅合金原料的自身價值非常珍貴，除了采用上等銅材外，還有金、銀、錫、鋅、鎂等多種貴金屬加入，爐質(zhì)尤為細膩，色彩斑斕。當年，王世襄先生和他的同事在故宮博物院從事40多年文物研究，從未見到過真正的明代宣德爐，足見制作宣德爐的原材料極為珍稀。
　　第二，煉次繁多，工藝繁復，煉制配方更是秘密。明代大收藏家項元汴在《宣德爐博論》中說：“宣廟遂敕工匠煉必十二，每斤得其精者才四兩耳?！比绱藷挸龅木沏~，當然是純之又純。一般爐料只要經(jīng)過四煉，而巧生爐需要十二至十八煉，爐質(zhì)更為純細，在鑄造工藝上又采取了優(yōu)于翻砂法的失蠟法，不惜工時，一模一件、件件手工，以這樣的材質(zhì)和鑄造工藝制出的銅器，已非一般銅器所能比擬，尤其銅爐皮殼給人—種不同凡器的感覺，他研制出來的“大紅袍”顏色，更豐富了銅爐的色澤。古代宣德爐留下的顏色遠超今人的想象，比如馬鬃色、大紅袍、鱔魚黃、棗皮色、糖梨色等等，古書上也沒有寫具體用哪種中草藥制作皮殼，用什么手段形成何種顏色，更多地需要自己去體會，很神秘。他采用各種天然中草藥調(diào)和成汁，然后趁剛鑄就的爐體尚有余溫時，及時涂上，待藥汁沁入爐體冷卻后，予以打磨。如此一而再，再而三地涂、磨，前后要經(jīng)過數(shù)十次反復，費時數(shù)十日，爐體的皮殼才會慢慢形成，爐體色澤調(diào)養(yǎng)得鮮潔膩潤而油然有光，達到“玉毫金粟隱躍于膚里之間”。

 　　第三，在傳承宣德爐的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出新的、自己的“巧生爐”，具有較高的藝術(shù)審美價值。像鏨刻勾龍架掛熏爐，這種獨創(chuàng)的吊爐具有一種通透之美。“老爺子(指父親陳巧生)給我銘記在心的一句話是，人一輩子把一件事做好就可以了?！睆男【捅粐栏腹芙痰年惞谡檎f，他小時候并不理解父親，現(xiàn)在才了解父親窮盡一生所做事情的意義。由于銅爐成品率太低了，需要在不斷的失敗中才能找到成功的秘訣，因此，他有責任、有義務(wù)把中國銅爐制作技藝傳承下去。
　　“我們從琳瑯滿目的巧生爐展品中，可以看到一種堅守，我們要向陳巧生先生的這種文化堅守致敬?！敝袊佬g(shù)學院副院長劉正教授說，我們更要向陳巧生先生飽含推動中國傳統(tǒng)銅爐文化的無私心意和情懷，表示由衷的敬意。杭州凈慈寺住持戒清在簡要分析中國香爐文化發(fā)展史后說，巧生爐具有獨特的格調(diào)和穿透力，傳承了中國傳統(tǒng)文化的精髓，極為難得。
　　“道是相通的，正如豐子愷在《弘一法師的三層境界》中所說的‘藝術(shù)的最高點與宗教相通’，巧生爐大巧若拙，以技入道，傳承著中國傳統(tǒng)文脈和技藝，展現(xiàn)了中國工匠精神和文化自信?！敝袊佬g(shù)學院教授王一飛這樣評價巧生爐。