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日本動(dòng)漫,堪稱是日本文化產(chǎn)業(yè)的中流砥柱。作為一個(gè)動(dòng)漫大國(guó),儼然造出了一個(gè)奇幻每秒的二次元世界。
在史詩(shī)級(jí)動(dòng)畫(huà)《千與千尋》中,有著許許多多人身蛙面的人形妖怪或是神明。
而這一系列的原型,乃至日本的漫畫(huà)史,則可以追溯到平安時(shí)代晚期的這一副驚世駭俗的作品——鳥(niǎo)獸戲畫(huà)
這副收藏于京都高山寺的水墨畫(huà)《鳥(niǎo)獸戲畫(huà)》,是國(guó)寶級(jí)的卷軸畫(huà)作。被認(rèn)為是日本漫畫(huà)的起源。
《鳥(niǎo)獸人物戲畫(huà)》創(chuàng)作于日本平安至鐮倉(cāng)時(shí)代,大致相當(dāng)于中國(guó)宋代。
是日本最古老漫畫(huà)之稱的國(guó)寶級(jí)作品。共甲乙丙丁4卷。
鳥(niǎo)獸戲畫(huà)又被稱為“鳴呼畫(huà)”,嗚呼是可笑的詼諧幽默畫(huà)的意思。這是從平安時(shí)代到鐮倉(cāng)時(shí)代所使用的一種語(yǔ)言。是以諷刺和滑稽為目的。而這樣的風(fēng)格,則被用在了繪畫(huà)上,形成了“戲畫(huà)”的藝術(shù)效果。
鳥(niǎo)獸戲畫(huà),看似筆法靈巧,輾轉(zhuǎn)流暢,吸收了中國(guó)工筆畫(huà)白描技法的精髓,并在此基礎(chǔ)上肌膚創(chuàng)新。只用了水墨線條,形象生動(dòng)躍然于紙上。把動(dòng)物以擬人化的形式表現(xiàn)出來(lái),反映出當(dāng)時(shí)人們的世間百態(tài)。
動(dòng)物的神態(tài),表情,動(dòng)作,如此的擬人,形體卻又對(duì)動(dòng)物入髓的表現(xiàn),可見(jiàn)畫(huà)家繪畫(huà)技藝之精湛,構(gòu)思之巧妙。
觀此畫(huà)卷,一如看美國(guó)動(dòng)畫(huà)片《瘋狂動(dòng)物城》動(dòng)物的外貌,卻傳達(dá)出人類的的表情。
以戲畫(huà)的形式來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的動(dòng)物以及人物狀態(tài),可以說(shuō)是以“鳴呼畫(huà)”為起源的戲畫(huà)的集大成者。特別是把兔子,青蛙還有猴子等以擬人化的形式表現(xiàn)出來(lái),使得這幅畫(huà)非常有名。
其中部分的場(chǎng)景,可以看到現(xiàn)在的漫畫(huà)中所表達(dá)出來(lái)的效果有與其相似之處,因此這也被稱為“日本最古老的漫畫(huà)”。
十六世紀(jì)晚期出現(xiàn)的作品《猿草子絵巻》繼承了《鳥(niǎo)獸戲畫(huà)》的創(chuàng)作理念,以猴子為主角描繪了一幕幕嚴(yán)肅又滑稽的擬人場(chǎng)景。畫(huà)面雖大卻飽含生動(dòng)幽默的細(xì)節(jié),以及畫(huà)面相對(duì)文字的優(yōu)先性等等。
到了江戶時(shí)代,世界聞名的浮世繪中,就大量地出現(xiàn)了動(dòng)物的擬人化。畫(huà)室盡情想象,展現(xiàn)自己的天才創(chuàng)意:
2016年10月播出的《戰(zhàn)國(guó)鳥(niǎo)獸戲畫(huà)》,由正是以戰(zhàn)國(guó)故事為題材,以鳥(niǎo)獸畫(huà)的形式表現(xiàn)。
譬如在片中,織田信長(zhǎng)為杜鵑,豐城秀吉為猴子,德川家康為貍貓。既有今人對(duì)歷史的戲謔,也有深厚的文化背景。譬如杜鵑不鳴的典故運(yùn)用,以及猴子、貍貓為秀吉、家康的綽號(hào)等等。
鐵壺之家大淵銀器的巧妙匠人
以傳統(tǒng)工藝
一錘一鏨
將鳥(niǎo)獸戲畫(huà)的神韻
表現(xiàn)在銀壺上
推出大淵銀器鳥(niǎo)獸戲畫(huà)銀壺
以錘目襯低
鏨刻鳥(niǎo)獸
銀壺表面溝壑縱橫
傳達(dá)出把九百年前
古畫(huà)的神韻
樹(shù)上的走獸
翎毛,神情,雕刻入微
微微加以鎏金
使畫(huà)面更加生動(dòng)豐富
茶器的雅致
浸透著文化的氣息
傳達(dá)著古人的智慧