日本的鳳凰與中國(guó)的有何不同？

2020-06-24來(lái)自：壺文歷史

古老的東方，建立起了以中華文明為核心的朝貢體系。日本、朝鮮、越南、琉球等國(guó)，均向中華納貢，以儒家文明為核心。

對(duì)于東亞文明圈而言，龍，象征著九五至尊的無(wú)上皇權(quán)，皇室的服飾，紋章也均離不開“龍”的意象。

而周邊的諸多國(guó)家，由于不能僭越因此，采用鳳凰作為對(duì)自己在當(dāng)?shù)貦?quán)威的象征，鳳凰也逐漸成為了日本、朝鮮等國(guó)皇室的象征。

王之氣象

日本人似乎很“喜歡”鳳凰，在日本許多地方都能見到鳳凰的身影，譬如10000日元背面，天皇紀(jì)念幣，豐田車標(biāo)等等。

實(shí)際上，在日本，鳳凰之所以如此受歡迎，也正是因?yàn)樗瓷狭恕巴鯕狻薄?

日本民間，也時(shí)常用鳳凰來(lái)裝飾，創(chuàng)造出一系列華麗唯美，精妙絕倫的妙物。

這款菊地保壽堂鐵壺，以獨(dú)特而雅致的紋飾，表現(xiàn)展翅騰飛，鳳耀九天的場(chǎng)景，給予人間萬(wàn)象，無(wú)限光明。造型簡(jiǎn)約，提梁飽滿，別有一番磅礴大氣。

這款寶生堂鳳凰生型鐵壺，雙鳳徘徊，展現(xiàn)的是古典傳說(shuō)中“鳳求凰”的場(chǎng)景。紋飾靈動(dòng)，彩尾飄逸，引人遐想無(wú)限！

平等院

而鳳凰浴火的神話傳說(shuō)，以其獨(dú)特的影響力，使得日本人也以“不死鳥”稱呼鳳凰。

日本最有名的鳳凰，當(dāng)屬日本平等院的鳳凰頂，其形制尚保留敦煌壁畫中唐佛寺之韻味。鳳凰堂設(shè)計(jì)構(gòu)思仿造極樂世界的凈土，形式和色彩力求輝煌歡快。其平面似鳳凰飛翔之狀因之得名。正殿為鳳身，左右廊為風(fēng)翅，后廊是鳳尾，平面富于變化和動(dòng)感。

在此的鳳凰，一來(lái)是表現(xiàn)著“極樂世界”鳳凰在屋檐上起舞的理想王國(guó)，供天皇來(lái)此游玩；二來(lái)象征著無(wú)上的天皇地位。在現(xiàn)今流通的10圓硬幣與萬(wàn)元紙鈔背后，更可得見“鳳凰堂”圖案。

這樣一把佐藤勝久鐵壺，雙鳳凰紋飾，正式取自平等院的金頂鳳凰，反映了對(duì)無(wú)限美好世界，西方極樂凈土的遐想，細(xì)膩的翎毛紋飾的勾繪。，展現(xiàn)出釜師佐藤勝久，精妙的鑄物功力！藏于鐵壺之家！

究竟頂

此外日本京都“金閣寺”的“究竟頂”也是非常典型的日本鳳凰，一只鳳凰獨(dú)立閣上，究竟在佛經(jīng)中指的正式至極，最高境界之意。

鳳凰，站在最高的地方，反映的是足利義滿收到大明王朝冊(cè)封后，享有“日本國(guó)王”之譽(yù)的無(wú)上榮耀。

在日本傳統(tǒng)鐵壺的紋飾中極少出現(xiàn)鳳凰紋，只有專為天皇登基等大型慶典制作的作品中才會(huì)偶爾出現(xiàn)，在某些鐵壺中，如若出現(xiàn)鳳凰，必然是大型的慶典，紀(jì)念日，其意義更為不凡。加之鳳凰紋本身的大氣，威儀天下。譬如這款南部天祐堂昭和期老鐵壺，富士形，鳳凰紋，壺身標(biāo)識(shí)“昭和三李”文樣，底部”南部天祐堂謹(jǐn)制“銘款，雖歷經(jīng)數(shù)十年風(fēng)雨，整體依然保存完好，足見其優(yōu)良品質(zhì)。據(jù)此可以推斷本作品是一件典型的紀(jì)念作品，具有很高的收藏價(jià)值。

鳳皇來(lái)儀

在中國(guó)文化中，鳳凰是一種瑞鳥，在《詩(shī)經(jīng)》中就有記載，《尚書》云““蕭韶九成，鳳皇來(lái)儀?！薄秶?guó)語(yǔ)》更有鳳鳴岐山之說(shuō)。商周時(shí)期，鳳凰被看作是一種神鳥。青銅器紋飾中對(duì)于鳳凰的表現(xiàn)，突出地表現(xiàn)統(tǒng)治者的“天命”觀念。

秦藏六在研究中國(guó)青銅器時(shí)，也曾讀到過(guò)鳳的紋飾，隨即用在了自己的鐵壺銀壺創(chuàng)作之上。譬如此款青銅紋飾鳳凰銀壺。

其提梁，壺口迎合壺身“鳳凰玄鳥”之主題，融入了青銅器的古典韻味，雖由今作，宛若古生，體現(xiàn)出藏六設(shè)計(jì)鑄物濃郁的禮器風(fēng)范。原品在市場(chǎng)上早已是數(shù)十萬(wàn)甚至上百萬(wàn)的天價(jià)，承合銀器匯聚中日金工力量，將其鑄造而出，方便壺友們能夠?qū)⒋硕Y器的神蘊(yùn)，運(yùn)用于自己的茶事生活之中。