日本香道香爐不同于中國銅香爐的細膩和雅
日本喜歡用“道”這個詞來概括藝術。例如，茶是茶道，香是香道，書法是書道，插花是花道，劍術是劍道，另外還有空手道和武士道?？傊?，什么都講究一個“道”字，就連煮面吃面，也有面道。
唐宋時期，中國是日本在文化上學習的榜樣。日語中有一個詞叫“唐物”，專指從中國傳來的物品，是高貴文化的象征。日本的聞香習俗，其實與茶一樣，是源于中國的。香文化傳到日本后，逐漸發(fā)展出日本香道。
香傳入日本的歷史過程眾說紛紜，但可以肯定的是由遣唐使帶香料、香爐等物品回國以后，才逐漸推行開來。此外，鑒真東渡給日本帶去佛法的同時，也帶去了香的使用。之后，日僧空海、最澄、道元等紛紛來華學佛習禪，在很大程度上促成了中日間香文化的交流?？傊鸱▊鞑ピ谌毡鞠愕佬纬蛇^程中起到了舉足輕重的作用。由此可見，這個國家受古代中國文化的影響之深。
日本香道香爐不同于中國銅香爐的細膩和雅
日本香道細膩和雅，發(fā)展到今天，我們并不能單純稱其為中國香文化的產物。誠然，日本在香的使用方面是從中國習得，但日本香道的誕生、發(fā)展其實源自于中日文化的交流。在相互學習中，逐漸結合當地的風土人情，進而傳承了日本自身的和風韻味。
日本香爐的風格，與中國香爐相比，無論在外觀、形制，還是圖案、氣質上，都是大異其趣的。從日本香爐身上，就可以看見日本文化明顯的性格特征。
提及日本香爐，便會想到高岡銅器。
日本的高岡是一個有著400年制作銅器、漆器歷史的城市。高岡銅器是在日本國富山縣所作銅器的統(tǒng)稱，日本銅器約有95%在這里制作而成，當地不乏鑄造銅器的妙手。在高岡市內，隨處可見高岡銅器的銅像類作品，大到梵鐘小至銅像等，且以其傳統(tǒng)精湛的純手工鑄造技術而聞名于日本乃至世界。高岡豐富的銅礦資源，對當地銅器業(yè)的興起與發(fā)展起到了推波助瀾的作用。
高岡銅器的意趣之處在于其平滑細致的鑄體，耐人尋味的色澤，精致的紋理和造型以及充滿動感的曲線。琳瑯滿目的銅器涵括了掌中的文具、香爐、花瓶、茶器、佛具、燈籠及梵鐘等，甚至供奉瞻仰的大佛，獨具匠心的工藝在優(yōu)美中更賦予了銅器以生命。插花、品茗、聞香，感悟歲月流淌和心靈躍動，它既是功能性貴金屬器具，更是富有金屬性的極致優(yōu)雅的完美藝術品。
日本香道香爐不同于中國銅香爐的細膩和雅
在高岡市坐落著許多堂口，其中不得不提的就是喜泉堂和高陵金壽堂這兩所百年堂口。喜泉屋坐落于擁有400年鑄物歷史的富山縣高岡市，是伴隨著一代代高岡鑄物師的自豪和榮耀流傳至今的百年堂號。
幾百年來，喜泉堂繼承了金屋町匠人世代沿襲的古法技藝和審美意識，不斷追求極致完美，以匠人之心巧妙融入現(xiàn)代生活元素，不斷創(chuàng)作著具有天工之美的茶道藝術和工藝品。喜泉堂鐵瓶制作承師于龍文堂名人大國壽朗，鑄工精湛，長于鑲刻，圖文表現(xiàn)力豐富，藝術造詣獨特超凡。
高陵金壽堂的歷史可以追溯到慶長16年(1611年)，江戶時代，金壽堂還是以制作鍋、釜為主;到了明治時代，開始制作銅器(高岡銅器)及鐵瓶。因其品質優(yōu)良，在業(yè)界獲得了很高的聲望。
到了60年之后的平成時代，市場上對銅器等金屬器物的需求意發(fā)膨脹，當地的工匠們?yōu)榱思o念曾經輝煌無限的“金壽堂”，重新以“金壽堂”之名致力于優(yōu)良銅器、銀器以及鐵瓶的制作。又因高岡的別名為“高陵”，于是索性將堂號取名為“高陵金壽堂。其細熟的失蠟法鑄造工藝，具有極高的收藏和觀賞價值。
日本香道香爐不同于中國銅香爐的細膩和雅
一爐香，一縷煙，既可靜思，又能洞察梵煙縹緲。凝神靜觀縷縷清煙，或筆直冉冉而上，或迂回繚繞而行;時而旺熾澎湃如墜五里霧中;時而形單孤拔如絕壁卓然靜逸。
潛心攝受入鼻根之香氣，或馥郁、或清新、或雅致、或醇厚……香的千姿百態(tài)，如夢似幻，似假還真，一如眾生實相，皆是存在與虛無相續(xù)間的泡影。透過對香的觀照，能感得這層深意，無怪乎香嚴童子能夠聞香入道、孫陀羅難陀能觀鼻息出入如煙而證得圓通了。
