京都古代四大名堂

        京都鐵壺制作方面更講究文化美學(xué)和藝術(shù)性，壺身或有浮雕山水花鳥魚蟲，或漢字書法，一些名貴的還錯(cuò)金銀，做工極為講究，一些名家會(huì)在壺身留下人名款，即使是素壺也非常雅致，氣韻十足，深受日本皇室及各名門望族的喜愛。而在京都眾多堂口中，稱得上泰斗級(jí)的有四大堂口：

1. 龍文堂

        龍文堂堪稱日本鐵壺史上第一名堂，創(chuàng)辦人初代四方龍文為丹波龜山藩士，其子四方安之助(1780~1841年，即初代龍文堂)繼承名號(hào)后，以失蠟法精鑄鐵壺，并一舉成名，奠定了龍文堂在鐵壺史上的地位。龍文堂是一個(gè)臥虎藏龍的地方，享譽(yù)一時(shí)的“四大天王”安之介、大國(guó)壽朗、上田照房、井上當(dāng)時(shí)便是棲身在龍文堂。

        此外，龍文堂對(duì)鐵壺史上還有一大貢獻(xiàn)，即是傳承。四方安之助有兩個(gè)得意門徒：波多野正平（龜文堂堂主）和藏六，都是日本鐵壺史上大名鼎鼎的巨匠名家，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

京都古代四大名堂

復(fù)刻龜文堂 白居易金銀鑲嵌鐵壺

2. 龜文堂

        波多野正平拜師安之介學(xué)藝大成后，自立門戶自許為龜文，創(chuàng)建了日后以失蠟制造而聞名的“龜文堂”。位列京都四大堂號(hào)之列，并一度與龍文堂爭(zhēng)雄。龜文堂誕生過(guò)三位名垂青史的大匠：梅泉、淡海秀光、鈴木光重，在鐵壺史上留下的濃墨重彩的一筆。

        波多野正平是位有文人氣息的藝術(shù)家，素來(lái)喜歡與文人墨客一同出游，游山玩水，品茗作詩(shī)。為了攜帶便利，波多野正平首創(chuàng)了流傳至今的“S”形提梁。此外，波多野正平更曾與摯友合作創(chuàng)造了帶有“正平之印”的鐵壺系列，因其數(shù)量極少，千金難求。1859年，受安政大獄的牽連，被囚禁1年的波多野正平得釋后寄情山水，移居能登川，將這里的風(fēng)土寄于了藝術(shù)作品的創(chuàng)作之中。以琵琶湖為創(chuàng)作原型的“波千鳥”紋飾也由此誕生，一度成為龜文堂的象征。

3. 金壽堂

        高陵金壽堂的歷史可以追溯到慶長(zhǎng)16年(1611年)。加賀藩第二代藩主在高岡筑城之際，邀請(qǐng)了7位鑄物師前來(lái)幫忙，而金壽堂便是由其中一位鑄物師的后代——金壽堂?金森佐兵所創(chuàng)。

        在江戶時(shí)代，金壽堂還是以制作鍋、釜為主，到了明治時(shí)代以后，開始制作銅器及鐵瓶。因其品質(zhì)優(yōu)良，在業(yè)界之中獲得了很高的聲望，且作為京都兩大流派之一的金壽堂，其麾下還有以為?；适抑谱饔癍t等御器的云色堂為首的五大分堂。后來(lái)由于戰(zhàn)亂，鑄造被迫中斷。到了60年之后的平成時(shí)代，高岡地區(qū)的職人工匠為了紀(jì)念曾經(jīng)的“金壽堂”，以“金壽堂”冠以“高陵（即高岡）”之地名，重新開始銅器、銀器、鐵壺等制作，名為“高陵金壽堂”。

        高陵金壽堂“鐵瓶屋”收藏有眾多明治時(shí)期的老鐵瓶，加之其絕高的工藝，制作的復(fù)刻鐵瓶可以以假亂真，極具收藏價(jià)值。

京都古代四大名堂

復(fù)刻藏六堂 鐵炮銀口砂鐵壺

4. 藏六

        藏六是除波多野正平外，四方安之助的另一位高徒。以青銅器創(chuàng)作聞名于世，醉心中國(guó)古銅器的他還以失蠟型鑄造法成功地將中國(guó)古銅器的圖騰融入鐵壺作品，創(chuàng)造了經(jīng)典的獸口壺和饕餮紋飾。

        此外，藏六還親自制造了江戶時(shí)期孝明天皇的銅御印、十五代將軍德川慶喜的大將軍黃金印、明治六年天皇御用國(guó)璽等，并首創(chuàng)涂金工藝，成為日本幕府時(shí)代末至明治時(shí)期的金工巨匠，被譽(yù)為“金屬工藝第一人”。

        在日本，師徒相傳稱為“代”，父子相傳稱為“世”。藏六傳承至今已是第六世，也是京都古代四大名堂中唯余的瑰寶。